للمير السيد على المدرسي مؤلف " الهام الحجة " المذكور في (ج ٢ - ص ٣٠١) ذكر في فهرس تصانيفه.
(١٨٣: حق التحقيق) في معرفة حكم العقل والتصديق، للميرزا محمد بن عبد النبي النيشابوري الشهير بالأخباري المقتول (١٢٣٢) ذكره حفيده الميرزا محمد تقي.
(١٨٤: كتاب حق الجذاذ) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى (٣٨١) ذكره النجاشي.
(١٨٥: الحق الجلي) في تحقيق أهل بيت النبي (ص) لبعض علماء الهند طبع باللغة الأردوية.
(١٨٦: الحق الحقيق) في الرد على بعض مقالات الأخباريين للشيخ عبد النبي بن علي الكاظمي أحال إليه في كتابه " تكمله نقد الرجال " الذي ألفه (١٢٤٠).
(١٨٧: الحق الصراح فيما لا بد منه في ايجاب النكاح) أو " القول السديد " كما ذكر في أوله أيضا وهو في بيان أنواع صيغ النكاح ألفه الشيخ محمد بن محمد زمان الكاشاني مؤلف الاثني عشرية في القبلة المذكور في (ج ١ - ص ١١٨).
(١٨٨: الحق المبعثر) في اثبات صحابة مالك الأشتر ابن الحارث النخعي للشيخ سراج الدين حسن المعروف بالشيخ فدا حسين اللكهنوي المعاصر المولود (١٢٧٨) ذكره في التجليات.
(١٨٩: الحق المبين) في رد البابية للشيخ أحمد بن المولى محمد علي بن محمد كاظم الشاهرودي المعاصر مؤلف " إزالة الأوهام " المذكور في (ج ١ - ص ٥٢٨) فارسي طبع (١٣٣٤) وكان والده تلميذ صاحب " الضوابط " وتوفى (١٢٩٣) وجده تلميذ صاحب " الرياض ".
(١٩٠: الحق المبين) في تصويب المجتهدين وتخطئة جهال الأخباريين، للشيخ جعفر بن الشيخ خضر الجناجي النجفي المتوفى (١٢٢٧) ألفه في أصفهان لولده الشيخ على بن جعفر وفرغ منه في (٥ - رمضان) بين فيه حقيقة مذهب الطرفين وان عقائد هما في أصول الدين متحدة سواء وفي فروع الدين مرجعهما جميعا إلى ما روى عن الأئمة (ع) فالمجتهد أخباري والأخباري مجتهد وفضلاء الطرفين ناجون والطاعنون هالكون أوله [الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه البيان] طبع مع " فاروق الحق " و " القواعد

(٣٧)